第二条思路就是校本课程的建设，尊重学生的个性。

 

    苏藿姆林斯基说：“学生到学校来不仅是学习，而且是来生活。他们要在这里获得知识，寻找友谊，学会生活，形成个性。”个性化的全人格教育是时代的要求。大千世界，每个人都是独一无二的，都有与众不同的个性。学生的遗传不同，后天生活环境不同，接受影响与熏陶不同，学生的爱好兴趣也不同。学校的教育不能无视学生的个性差异，让他们在同一辆车上，向同一方向前进。

    人的个性也正是人与人之间的差异。差异往往是个性的闪光点，生命的支撑点，成材的最佳点。差异处往往蕴藏着巨大的潜能，因而我们的校本课程力求把学生的差异当资源来开发。

    在校本课程设计时，其课程的生成过程是自下而上的构建，而不是自上而下的指令和计划落实。这种构建过程最大程度地尊重了每一个学生的需求和选择，老师们将自己开设的课程公布后，由学生自由选择，甚至可以要求老师开设自己喜爱的课程以供选修，充分体现以发展学生个性为本的价值观。

    第三就是张扬教师的个性，展现老师的才华。每一位教师也是独一无二的人，老师的个性和才华往往能深深的打动学生、影响学生，形成难以言说的个人魅力，也许老师讲授的什么已经记不清了，但老师有着突出个性的语言或动作还那么生动鲜活的留在学生的记忆里。有的老师是学自然科学的，可是他的文学功底深厚；有的老师能写一手好字，能吹悠扬的长笛，表现出很深的艺术涵养；有的老师长于制作，动手能力强。在平常的课堂教学中，老师们的这些长处不太容易表现出来，我们想，校本课程不仅要张扬学生的个性，为学生的个性发展提供舞台，也要为老师的个性发展提供一个舞台。这样才更有利于师生关系的融洽，有利于师生共同的愉快发展。

二、让校本课程走向多元。

 

    多元智力论告诉我们：智力是多元的，而不是只用笔和纸可以测试的；智力不是某种能力，而是一组能力；智力不是以整合的方式存在，而是以相互独立的方式存在。

    加德纳认为，每个人都或多或少具有九种智力，只是其组合和发挥不同。每个学生都有他优势的智力领域，有自己的学习类型和方法，因此学校不存在差生，全体学生都是具有自己的智力特点、学习类型和发展方向的可造就人才。学生的问题，不再是聪明与否的问题，而是在哪方面聪明和聪明的表现形式问题。适当的教育和训练将使每个学生的智力能发挥到更高水平。多元智力理论所倡导的是一种积极的学生观。

    而且多元智力倡导的教学观是一种对症下药的因材施教观。一是针对不同智力特点对症下药。不同的智力领域都有自己独特的发展过程并使用不同的符号系统。因此教师的教学方法和手段，应该根据不同的内容有所不同。二是针对不同学生的对症下药。同样的教学内容，教学时，应针对每个学生的不同智力特点、学习类型和发展方向对症下药。

    对学生的评价，多元智能论主张的是：通过多种渠道、采取多种形式、在多种不同的实际生活和学习情境下进行的、确实考查学生解决实际问题的能力和创造出初步的精神产品和物质产品的能力的评价。重视评价对学生发展的促进与导航作用。

    受应试教育的影响，长期以来，我们和我们的学生已经习惯了用那些仅限于便于操作的标准答案和所谓的参考答案进行量化排名的评价方式。现在我们的校本课程要改变过去以应试为主的评价方式，将评价手段和方式由单一的定量的静态的变为多元的定性的动态的。评价的内容侧重于个学生成长中的创造性和个学生在群体实践的团队合作意识中表现出来的非智力因素的变化。评价的目的也不在于选拔，而在乎发现每一个学生独立人格和独特个性的价值，肯定其实践活动中的体验和感受。

比如音乐朗诵课，如果只注重客体的评价，那就必然会出现静态打分量化排名的做法；如果从课程主体角度出发，把评价的客体变为主体，或采取他人评价和自我评价相结合的办法。就既能客观地反映音乐、文学、朗诵融合后的效果，又能发现不同学生对同样的作品所采取的不同创作中所表现出的独特的审美情趣与理想。否则只评价作品，学生很难超过专业演员的表演，课程也将失去存在的价值。

“多元智力理论”为我们开启了新的视野，是素质教育的最好诠释。我们在进行校本课程开发的时候，以此为理论依据，将课程内容最在大限度地开放，不仅为学生，也为老师拓展出更广阔的发展舞台。

 

3、让校本课程走向文化

    我校校本课程体系设计是围绕“高品位、有特色、国际化”展开的，这个“高品位”是通过“高雅课程”来实现的。它以培养学生的气质、素养为主要目标，主要通过艺术类课程、文化类课程和体育类课程来实现。比如《中学生摄影》、《从中学到高等美术学院》、《中学生歌唱与实践》、《艺术健美操》、《篮球竞赛裁判法》、中学数学中的美学教育初探英语名曲赏析》、《美英文学欣赏》等。

文化类课程主要是文学与人文类的课程，比如世界名著欣赏、世界文化遗产、中国名著选读、中华道德格言诵读、土楼文化、客家文化、闽台交流、中国的宗教、汉字文化、建筑艺术、礼仪（女性礼仪）、人际交往与沟通、家政、服饰文化等等。重在培养学生的文化素养，使学生成为真正“有文化的人”，有文化底蕴的人。我们认为文化底蕴决定一个人的思想是否深刻，见解是否独到，影响着一个人思维的灵活性与创新性。

在这一类课程的开发中，提倡教师以经典武装学生，关注学生文化，应对网络文化，因为网络的发展，使教师、家长已无法控制学生去看什么、该看什么、不该看什么，只能帮助学生建立批判观点。通过校本课程，促进校园文化建设。

5 让校本课程走向生活

    苏霍姆林斯基曾说：“学校的任务不仅仅在于授给学生从事劳动及合乎要求的社会活动所必须的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。”

过去我们的课程陷入唯科学主义误区，使科学世界与生活世界隔离，造成学生心灵的贫乏，满脑子是抽象的科学规律，成了科学的奴隶，主体性泯灭，“自我”丢失。唯科学主义，太理性化是造成学生厌学的一个重要原因。

新课程改革的一个理念，就是要走出唯科学主义的误区，教与学要回归生活世界，力求达到科学世界与生活世界的融合。回归生活，学生才能知道为什么学，学了有何用，才会感到学习的意义与乐趣。才能揭开科学威严的面巾，露出它亲切的面容。学习才不是劳役，而是一件愉快的事。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”无乐的学习是被动的学习，被动的学习是难以出真正的成绩的。放飞学生，把学生从“学习是最大的负担”、“学习是最苦的差事”、“学校是禁锢学生的苦牢”中解放出来。让每个学生感受学习的愉快，成长的喜悦，成功的幸福。