若是在其他日子，我可能不会停下脚步。就像那繁忙街道上大部分的行人一样，根本不会注意到他站在那里。但当我追问自己他为什么站在那里时，我便停了下来。

　　那天早上，我花了一些时间看《约翰福音》第九章，就是讲“那生来瞎眼的人”那一章，打算从中撷取一些训诫。吃过午饭回办公室的路上，我便遇到了他。他在唱歌，左手拄着铝制手杖；右手伸向前，等待过路人施舍，他是个盲人。

　　走过他大约五步之后，我停下来，默默提醒自己何谓伪善，于是回头走去，在他手中放了几个零钱。“多谢！”他说，然后用巴西语再说一遍，“祝你身体健康。”多讽刺的祝福。

　　我再往前走，但早上读到的《约翰福音》第九章又教我止步。“耶稣看见一个生来瞎眼的人。”我停下来想。假如耶稣在此，他会‘嗜”这个人，我不敢肯定那是什么意思，但我肯定未曾好好看那人。于是我再走回去。

　　仿佛给了他一点钱便获得权利一样，我在附近一部车子旁边驻足，留心看那人。我硬是要让自己站在里约热内卢市区繁忙的街道上，让那里除了一个瞎眼的可怜人之外，还能看到些别的景象。我看到他在唱歌。而别的乞丐瑟缩在一旁，博取行人同情；有的不顾羞耻，把孩子放在被子上，摆在人行道中央，以为心肠再硬的人也会停下来，向肮脏赤裸的婴孩施舍点食物。

　　但他没那样做。他站着，站得笔直。他还唱歌，很大声地唱，甚至是骄傲地唱。我们比他都更有理由唱歌，但唱歌的是他。他唱的大都是民谣，起先，我还以为他在唱圣诗哩！他粗犷的歌声，在喧哗的商业区很不谐调，好像麻雀飞进了嘈杂的工厂，或迷路的小鹿在州际公路上徘徊；在文明与素朴之间，他的歌声形成了一种奇怪的对比。

　　行人露出不同的反应，有人抱着好奇心，大大方方地观望；也有人觉得很不自在，赶紧低头绕道而行。“拜托，别提今天的人有多冷漠。”不管怎样，大部分的人根本没注意他。他们的心已被别的事占据，时间表已排满……反正，他只是个瞎子。还好他没看见人们看他时的表情。

　　数分钟后，我再走到他面前。“吃午饭了吗？”我问。他停止歌唱，转头朝着我说话的方向，脸向着我的耳朵，他的眼窝空空荡荡。他说觉得饿了。于是我到附近的餐厅买了一份三明治和一杯冷饮。

　　我走回去时，他仍在唱歌，手上仍然空无一文。我们在一旁的长凳坐下，他一面吃，一面向我介绍自己。他28岁，单身，跟父母亲和七个兄弟住在一起。

　　“你生下来便看不见吗？”

　　“不，我小时候发生过意外。”他没有再提到其他细节，我也不好意思再问。

　　我们虽然年龄相仿，遭遇却是天渊之别。我度过的三十年是有家庭旅游、暑假、主日学校、辩论代表队和足球的生活，还努力寻找上帝；而在第三世界长大的盲人，这一切皆付之阈如。我每天关心的是人物、思想、观念和沟通；他的日子则是盘算如何生存——金钱、施舍和食物。我回家看见的是一间舒适的公寓、热饭和贤妻，而看够了里约热内卢山上的陋屋，我实在不愿意想象他的家是何种景况。

　　有没有人在他回家时，使他感到自己与众不同？

　　我几乎开口问他说：“你是否恨自己生不如人呢？”

　　“你曾在半夜醒来，诧异自己为何不生在大富人家，或别的家庭？”

　　我穿衬衫、打领带，偶尔也穿新鞋子；他的鞋子有破洞，衣服过大，他的裤子在膝盖处裂开。

　　但他仍然歌唱，虽是个赤贫的流浪者，他仍找到一首可唱的歌，而且勇敢地唱。

　　我真想知道那首歌是发自他心中何处。

　　我猜想，至少地唱出了心中的悲伤。那首歌是他仅有的一切。就算没人施舍，他还有那首歌。然而他看来那样平和，一点也不像在自我安慰。

　　或许是出于无知，或许他根本不知道自己一无所有。

　　不，我看出他行为背后的原因，那是你怎样也想不到的——他乃是因为满足而歌唱。不知怎样，这位失去双眼的乞丐发现了一根名叫满足的蜡烛，点燃了他的黑暗世界。有人告诉他，或者他告诉自己，明日的喜乐乃源自今朝的接受，接受那至少是暂时不能改变的事实。

　　我仰首看着那数千张如瀑布般流过的面孔：冷漠的、职业化的，有些很果决的，有些则蒙着面具，但没有一张是歌唱的脸，连小声唱歌的也没有。倘若每张脸都是显示人们内心真相的广告牌，多少人的脸上将写着：“极度危险！生意濒临破产！”或“坏了！需要修护！”或“无信心、慌乱和恐惧？”许多人都会是那样。眼前讽刺的景象既可悲又有趣，这失明者可能是街上最平静的人，没有证书，没有奖状，没有未来——至少从这个强烈的字眼来看是如此。但我想，在那都市的人潮中，多少人宁愿暂时放弃他们的会议室和蓝色西服，来换取这年轻人所拥有的泉源。

　　“信心是夜色尚浓便唱歌的鸟。”

　　扶他往回走时，我试着说些同情的话。

　　“世道艰难，对不？”他稍露微笑，接着转脸朝着我的方向，稍停一下，回答说：“我最好继续往前走。”差不多过了一条街，我仍听到他的歌声，我心中的眼睛仍然看见他。如今我看见的，不再是那接受我几个铜板的人。

　　他虽然看不见，却有敏锐的眼光，我虽有双眼，却因为他才看见了美景。